小说《倒霉女帝自带马甲杀疯了》是作者“曲丹棠”的精选作品之一，剧情围绕主人公苏昭苏泽的经历展开，完结内容主要讲述的是：至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华...
神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷。故天下号神农也。
赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。
赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。
宁封子，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有异人过之，为其掌火，能出入五色烟。久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中，故谓之“宁封子”。
偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行，逐走马。以松子偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行，逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。
彭祖者，殷时大夫也，姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。
师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。
前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中。蜀中王侯贵人追之，上绥山。绥山多桃，在峨嵋山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪”山下立祠数十处。
崔者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜺，而持药与文子。文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。
冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁百余年。得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带。好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。
琴高，赵人也，能鼓琴。为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州、涿郡间，二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之曰“明日皆洁斋，候于水旁，设祠屋”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水中去。
陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上曰“安公安公，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙”至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。
有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺。曰“此石穿，当得道”积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。
鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出应门。
淮南王安好道术，设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏白王，王使吏自以意难之，曰“吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻”公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦歌曰“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生毛羽兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见瑶光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮”今所谓《淮南操》是也。
刘根字君安，京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道，遇异人，授以秘诀，遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰“君能使人见鬼，可使形见，不者加戳”根曰“甚易。借府君前笔砚书符”因以叩几。须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈熟视，乃父母也。向根叩头曰“小儿无状，分当万死”叱祈曰“汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此”祈哀惊悲泣，顿首请罪。根默然忽去，不知所之。
汉明帝时，郎河东王乔为邺令。乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之。言其临至时，辄有双凫从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。
蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳，见公卿数十处，皆持斗酒片脯候之，曰“远来无所有，示致微意”坐上数百人，饮啖终日不尽。去后皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说“小儿时，见训卖药会稽市，颜色如此”训不乐住洛，遂遁去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩娑铜人，相谓曰“适见铸此，已近五百岁矣”见者呼之曰“蓟先生小住”并行应之，视若迟徐，而走马不及。
汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中匄。市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，著桎梏，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎”
谷城乡平常生，不知何所人也。数死而复生。时人为不然。后大水出，所害非一。而平辄在缺门山上大呼，言“平常生在此”云“复雨，水五日必止”止则上山求祠之，但见平衣杖革带。后数十年，复为华阴市门卒。
左慈字元放，庐江人也。少有神通，尝在曹公座，公笑顾众宾曰“今日高会，珍馐略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍”放云“此易得耳”因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓于盘中。须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰“一鱼不周坐席，得两为佳”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰“今既得鲈，恨无蜀中生姜耳”放曰“亦可得也”公恐其近道买，因曰“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使，使增市二端”人去，须臾还，得生姜。又云“于锦肆下见公使，已敕增市二端”后经岁余，公使还，果增二端。问之，云“昔某月某日，见人于肆下，以公敕敕之”后公出近郊，士人从者百数。放乃赍酒一罂、脯一斤，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃募取之。或见于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因复逐之，遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之曰“曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲与相见”忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰“遽如许”人即云“此羊是”竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立云“遽如许”于是遂莫知所取焉。
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